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Studienbibel Neues Testament
Diese Übersetzung des Neuen Testaments ist auf der Grundlage des griechischen Byzantinischen Textes aufgebaut, von dem es mittlerweile etwa 5760 Handschriften gibt, und dies durch alle Jahrhunderte hindurch, und zwar schon ab dem 1 Jhdt. an bis zum Buchdruck 1545.
In dieser Übersetzung werden die Textvarianten, die vom byzantinischen Text abweichen gleich im Text als solche gekennzeichnet: TR, KJTR, RP oder NA sofern diese in den Text übernommen wurden. Ansonsten wird die Textvariante in einer Fußnote angezeigt und wenn nötig nähere Begründungen angegeben. Somit weiß also der Leser beim Lesen des deutschen Textes, welche Grundtextvariante wo verwendet wird.
Es werden nur die großen Linien der überlieferten Grundtexte unterschieden, um die Übersicht nicht zu verkomplizieren.
Unterschieden wird zwischen den großen Hauptsträngen:
- Nestlé Aland 28. Auflage mit NA28 angegeben
- Byzantinische Textform von Robinson/Pierpont 2018 mit ByzT oder RP angegeben
- und Textus Receptus mit TR angegeben
Als ehemaliger Dispensationalist bin ich zu der Überzeugung gekommen, dass eine Vorentrückung der Glaubenden vor der 7-jährigen Drangsalszeit von der Heiligen Schrift her nicht gestützt wird.
Ich selbst vertrete die Sicht der Entrückung der Gläubigen vor dem Zorn Gottes (Zornesschalen).
Siehe dazu auch Offb.3,10: «werde ich dich bewahren vor der Stunde der Versuchung, die über den ganzen Erdkreis kommen wird». (Marvin J. Rosenthal)
Auch die Lehre «einmal errettet, immer errettet» kann ich so von der Schrift her nicht erkennen. Die Heilige Schrift redet m. E. von einer Heilsgewissheit, nicht aber von einer Heilssicherheit, die einen Abfall vom Glauben unmöglich macht (die Lehre der «einfachen Prädestination»). Behandelt u. a. in Joh.10,28; Röm.8,28-30, siehe Auslegung dort. Diese Lehre der doppelten Prädestination, finden wir in der Lehre Calvins, der sich auf die Lehren des Augustinus stützte. Dieser war ein ehemaliger Manichäer, der sich zuerst von diesen Irrlehren abwendete, dann aber zum Teil wieder zu diesen Irrlehren zurückkehrte. Dazu möchte ich das Buch von Ken Wilson empfehlen: «War Augustin der erste Calvinist?» Aber auch «die einfache Prädestination» («einmal errettet, immer errettet», oder «die Unverlierbarkeit des Heils») ist von Augustinus und wurde später durch Calvin (16.Jhdt) und im 19.Jhdt durch John Nelson Darby verbreitet. An der Dordrechter Synode (1618/19) wurde dieser 5.Punkt «P» des «T-U-L-I-P» [Perseverance of the Saints (Beharren der Heiligen)] offiziell zum verbindlichen Dogma gemacht.
Man wird also in meinen Kommentaren ausführliche Erklärungen zu diese Lehren des Augustinus/ Calvins und des Dispensationalismus finden, die heute leider immer mehr verbreitet werden.
Somit gebe ich diese «Studienbibel Neues Testament» in die Hände meiner Geschwister im Herrn Jesus, im Bewusstsein, das noch viel zu verbessern ist und mit der Hoffnung, dem Leib Christi damit zu dienen zur Ehre und Verherrlichung «unseres großen Gottes und Retters Jesus Christus» (Tit.2,13).
45.-